【红松叶——王师北定中原曰，家祭无忘告乃翁。____陆游《示儿》 LP】。卤压翅的制佝作

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夫青衿，乾廷之名佝器也。以贤鱼而论，则为圣佝人之徒者始得衣之；以贵剑而论，则备缙绅之选者始得衣之。名宦大贤尽于此出，何所见而为小人之服，必使净丑衣之？此戏场è佝xí所当革者也。或仍照旧例，止用青衫而不设蓝祖。若照新例，则君子小人互用，万勿独归huā面，而令士子蒙佝羞也。

    近来歌舞之衣，可谓穷奢极侈。富贵娱情之物，不得不然，似难责以俭朴。但有不可解者：妇佝人之服，贵在轻柔，而近曰舞衣，其坚佝硬有如盔甲。云肩大而且厚，面夹两层之外，又以销金锦缎围之。其下佝体前后二幅，名曰“遮羞”者，必以硬布裱骨而为之，此战场所用之物，名为“纸甲”者是也，歌台舞榭之上，hú为乎来哉？易以轻软之衣，使得随身环绕，似不容已。至于衣上所绣之物，止宜两种，勿及其他。上体凤鸟，下佝体云霞，此为定制。盖“霓裳羽衣”四字，业有成xiàn，非若点缀他衣，可以浑施sè相者也。予非能创新，但能复古。

    方巾与有带飘巾，同为儒者之服。飘巾儒雅风佝liú，方巾老成持重，以之分别老少，可称得宜。近曰梨园，每遇穷愁患难之士，即戴方巾，不知何所取义？至纱帽巾之有飘带者，制原不jiā，戴于cū豪公子之，果觉相称。至于软翅纱帽，极美观瞻，曩时《张生逾墙》等剧往往用之，近皆除去，亦不得其解。

    ○声音è佝xí

    huā面口佝中，声音宜杂。如作各处乡语，及一切可憎可厌之声，无非为发笑计耳，然亦必须有故而然。如所演之剧，人系吴人，则作吴音，人系越人，则作越音，此从人起见者也。如演剧之地在吴则作吴音，在越则作越音，此从地起见者也。可怪近曰之梨园，无论在南在北，在西在

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