舞蹈成人班？一阵悠扬的乐声中，一群身着大红裙袍的维吾尔族姑娘，排着整齐的步伐，款款地、徐徐地鱼贯而入。她们端庄而富有独特民族风格的舞姿明朗而大方，美丽的脸庞上漾满喜悦的微笑。令人不断称奇叫绝的是，在那像瀑布般流泻而下的发辫之上，一叠叠高高耸立的白瓷碗稳稳地随着姑娘的身姿飘来移去，像水中的萍，似天上的云，流动的舞姿和静立的碗影，构成一幅美与技完美交织的动感画卷!这就是维吾尔族女子群舞《顶碗舞》。

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　　一切舞蹈创作归根结底，都是在有意无意地探索“舞蹈是什么?”这样一个哲学和美学。对现代舞作品，尤其是对那种以实验为目的的新作品，包括学生的习作，好不做价值高低的判断，而应以竭力挖掘其创造的潜力，理解其创造的动机为根本宗旨。

　　可舞性这个在古典舞中地严重问题，在现代舞中完全不成立，因为现代舞的概念如此宽泛，因为大自然在现代舞者的眼里无一不是在跳舞，因为人的每种行为和每个动作无一不是在跳舞。美国现代舞第三代大师保罗-泰勒说：“我们缺少的不是动作，而是发现那些能为自己的目的出色服务的动作的眼睛。”

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　　许多现代主义舞蹈家倡导创新，倡导舞蹈充分表现人们的真情实感，并为之在技术上刻苦钻研，丰富人体的表情手段，开发了人体表演新区，对于舞蹈艺术的发展起到了积极推动的作用。但是，现代主义舞蹈在理论上和实践上的唯心主义、形而上学和违反艺术规律的表现也往往是十分突出的。

　　(1)舞蹈者不穿芭蕾舞鞋与舞裙，不按古典芭蕾舞动作体系进行专业训练，不必顾及已经存在的任何一种舞蹈形式以及公认的舞蹈法则，也可以不受形式美规则的限制，而任意设计任何舞蹈样式;

　　(2)舞蹈中不必塑造人物形象，不必表现故事情节，不必表现生活场景，总之，舞蹈要排除“再现性”，而强化“表现性”，表现抽象的观念，表现“自我”，表现内心的冲动，表现本能，表现潜意识，表现直觉、幻觉和梦境;

　　(3)舞蹈也可以不表现“自我"，而只是一种“纯动作性”的表演，有了动作就有了一切，不要求动作体现什么内容;尽量排除舞蹈创作人员在创作中的主观作用，使创作不受意识的支配，而具有大限度的任意性;

　　(4)舞蹈以内容失去客观性为高，含义模糊，观赏者认为表现了什么就表现了什么;舞蹈走向非舞蹈化，把人们生活中任何的动作都视为舞蹈;

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　　舞蹈培训是与我们的生活息息相关的事情，在我们的生活中舞蹈培训变得越来越普及，俗话的说的“科技在进步，时代在进步，”可以用来形容舞蹈培训行业的发展。以上就是对“舞蹈成人班？”的介绍。

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