你是怎么被瑜伽吸引的呢？

有可能是听了瑜伽练习的好处。

有可能是被坚持练习瑜伽的人所带动。

也有可能单单只是看到了瑜伽体式呈现出的美……

于是你就带着对瑜伽的期待进入了瑜伽的世界。

不管什么原因，你已经走进了瑜伽，这本身是一件美好的事，因为在不断探索的过程中，你会在瑜伽中发现更多的宝藏，并且受益终生。

但是作为初学者，刚刚进入瑜伽学习时，特别是在体式的练习中，往往会被一些因素所困扰，以至于学习的路径不够顺畅。

1.瑜伽跟我想象的不一样，看着别人做的那么轻松，我怎么做的就那么难？

2.我的练习目标是一个月做到XX体式，否则我就觉得我没有得到我想要的。

3.瑜伽体式简直太难了、太累了，算了，我放弃了。

其实瑜伽一直都是瑜伽，她一直都是客观的存在，静静的等待着靠近她的人去发掘她的价值。在没有接触到她以前，你可能用自己的思维对她进行了“加工”，在内心生出了自己所理解的瑜伽。而当真正走入瑜伽，看到瑜伽的真实面貌时，你理解的瑜伽和真实的瑜伽也许会发生碰撞，甚至是冲突。这是再正常不过的事！这就像人们刚刚喜欢上一个人的时候，怎么看都觉得她/他是完全美好的，但随着接触的时间长了，看到了真实的她/他，就会觉得她/他跟当初认识的不一样。也许并不是她/他不一样，而是你受到一种叫做作“晕轮效应”的心理学效应的影响。

就如人际关系一样，“晕轮效应”，会让人们产生对于一个人认知的偏差。那么“晕轮效应”表现在瑜伽上，可能会让你忽略“美好”背后所需要的付出。你之所以走进瑜伽，一定是被她的美好所吸引，也一定会在脑海里进行无数个美好的想象。事实是瑜伽的确是美好的，因为瑜伽是一门涉及身心灵健康的科学，她能够帮助你成为一个更完善的人，这美好需要你付诸实践，而这往往是难的一步。

为了不错过对你真正有益的事情，不让之前的努力白费，收到更好的学习效果，在“晕轮效应”的光环笼罩下的瑜伽和真正的瑜伽打照面的时候，你要想办法看清其中的原因，修正自己的认知，找到解决的办法，然后让自己取得进步。

在时间管理中有一句话这样说：“我们往往会高估自己一年所能做的事，却往往会低估自己十年能够做的事。”在瑜伽的学习中，这句话同样适用。在你刚刚开始学习瑜伽的时候，是不是订立过这样或者那样的目标？比如多长时间要做到XX体式等等。

订立目标和有所期待是可以存在的，因为它能够给我们提供努力的方向和动力，但关键是你的期待和目标是否合理？以你现在的身体状态能不能达到这个期待和目标？例如你目前坐在地板上，背都没有办法立直，你想通过一个月的瑜伽练习完全做到前屈，这个目标显然对你来说太艰巨了。

作为老师，我们常常会听到一些刚刚学习瑜伽的同学说：“我看到同学们都能够做到，就我做不到，我就好着急。”是的，从小到大，人们会被教着跟别人比较，小时候比成绩，长大后比工作、比收入，比车子，比房子，比伴侣，比孩子……以此来确定我们在社会上的位置和自己的价值。

所以在刚刚开始练习瑜伽的时候，你也许会不经意的将这种参照体系带入到瑜伽的练习中，在练习的过程中不是专注于自身，而是跟其他同学做一些不必要的比较。这种比较是没有意义的，因为在瑜伽的学习中，同时出现在一个课堂上，不一定是一个起点，也许你旁边垫子上的同学，他已经坚持练习了很多年……

瑜伽练习的结果恰恰就是让你从这样的比较中跳出来，去看看那个不以外界的标准被评判的自己，然后在练习中你找到适合自己的节奏和方法。

不合理的期待和目标，以及不必要的比较往往会给初学者带来很多的负面情绪，例如焦虑、失落、沮丧等等，这些负面的情绪会消耗人大量的能量和精力，以至于没有更多的能量来应对学习的挑战，让自己无法把精力聚焦在瑜伽学习中重要的事情上。

如果任凭自己陷入到这样的情绪漩涡里，往往会凭空产生很多的压力和情绪上的痛苦，这样反而会让学习的效率大打折扣。

过高的期待与平庸的表现之间，容易产生的是挫败感、失落感，严重时还会对自己进行质疑；找错了参照物，特别是这参照物是比自己做的要好很多的同学时，会给自己形成很大的压力，这时焦虑、沮丧的情绪可能会困扰你。

综合两种情况你会发现，无论是不合理的期待，还是不必要的比较，你都是在拿你觉得自己应该达到标准，或者你未来会达到的标准在要求现在的自己。这对现在的自己显然都是苛刻的。

所以当你发现自己在瑜伽上的表现，跟自己的期待不对等的时候，你需要重新检视自己的认知，去发现思维里是否含有过高的期待，或者找错了参照的标准，然后迅速的调整自己的认知，对自己目前的真实状态有一个清晰的认识。

接纳并臣服于现在的自己所拥有的局限性，是从不合理的期待和不必要的比较所产生的情绪中解脱的关键。

因为在接纳和臣服的那一刻，你从内心中看到了真正的自己，即使仅仅只是看见，就有很好的帮助。

当你接纳和臣服，就卸下了对自己的苛责和批判，由此而来的对抗及负面情绪，也会跟着迅速瓦解，大量的用于内耗的能量就会被节省下来，它们就有可能被用在对现在这一刻瑜伽的学习有帮助的事情上。

在这里，接纳和臣服并不是让你认命或者破罐子破摔，而是在接纳目前自己的局限性的基础上，平静积极的去寻找当下这一时刻你所要解决的真正的问题。

在过去、现在、未来这三个时间维度中，过去已经过去，未来还没有发生，对于这两种维度，我们都是无能为力的，对于问题解决具价值的永远是当下时刻，因为这是我们真实经历着的时间维度。

艾扬格大师在《瑜伽之树》中说：“练习瑜伽时，有一件事，你们要知道：弱的部位是动作的根源。”而这个弱的部位是需要你在练习的那一刻通过专注于身体的表现去发现的，如果你的心无法专注在那个体式练习的当下，那你就没有办法关注身体的表现，也发现不了限制体式的“弱部位”，那么改变就无从谈起。

引申到瑜伽的学习上也是一样的，如果不能让心关注在当下，你就失去了找到你的学习“弱部位”的机会。有了之前的接纳和臣服，让情绪的迷雾消散，把心专注平静的去寻找你目前瑜伽学习“弱点”，才是改变能够发生的开始。

当你找到了自己学习的“弱部位”以后，改变就有了方向，接下来的就是不断的实践了。

艾扬格大师在《瑜伽之树》中同样给了我们指导：“在做中分析，是练习的指南。你在尝试与错误中进步。在不断的尝试中，错误渐渐减少，疑惑也慢慢递减。疑惑递减，就越来越不费力了。”

从现在这一刻起，开始持续行动，做你现在能做到的努力，是对抗瑜伽学习路上一切障碍的有效办法。毕竟，只要在前进的路上了，就算走的慢一点，总有到达的那呀！