五行能概括宇宙间的万事万物，中医学 把人与自然的这种关系称之为"天人相应"，五                                                                                         行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说                                                                                           明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应、相互影响的关系。而且系                                                                                           统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生                                                                                           理联系，用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。

                                                                                       五行的基本规律

                                                                                       五行的相乘、相侮 　　相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常                                                                                         现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的                                                                                           力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种                                                                                           情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制                                                                                           约，恃其强而袭其应克之行。

　　                                                                                应当说明，"相克"与"相乘"是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正                                                                                           常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后                                                                                            者则为病理状态。

　　                                                                                相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。                                                                                            同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木                                                                                         气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮                                                                                         之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。

　　                                                                               所以说："气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻                                                                                         而侮之。"即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生                                                                                          相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必                                                                                        过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。

                                                                                      五行的制化、胜复 　　五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于                                                                                          其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的"制化"调节；一种则                                                                                       是在反常情况下的"胜复"调节。

　　                                                                              制，即制约。化，是生化。所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过                                                                                       相生和相克的相互作用而产生的调节作用，又称为"五行制化"。