2024年云南成考《语文》必背古诗词知识点（一）

古诗词知识点（一）

《烛之武退秦师》(《左传》)

　　1、臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。

　　2、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

　　3、因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。

《勾践灭吴》(《国语》)

　　4、其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩历之于义。四方之士来者，必庙礼之。

　　5、于是葬死者，问伤者，养生者;吊有忧，贺有喜;送往者，迎来者;去民之所恶，补民之不足。

　　6、子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎?

　　7、进则思赏，退则思刑;如此，则有常赏。进不用命，退则无耻，如此，则有常刑。

　　8、果行，国人相劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎?”

《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)

　　9、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。

　　10、今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。

　　11、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

　　12、令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。

《触龙说赵太后》(《战国策》)

　　13、父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”岂非计久长有子孙相继为王也哉?

　　14、岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。

《季氏将伐颛臾》(《论语》)

　　15、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?

　　16、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?

　　17、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

　　18、均无贫，和无寡，安无倾。

　　19、故远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。

　　20、吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

《寡人之于国也》(《孟子》)

　　21、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

　　22、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

　　23、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　24、王无罪岁，则天下之民至焉。

《劝学》(《荀子》)

　　25、木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　26、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;

　　27、舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于物也。

　　28、故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

　　29、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

　　30、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《秋水》(《庄子》)

　　31、秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸渚崖之间，不辨牛马。

　　32、旋其面目，望洋向若而叹。

　　33、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

《过秦论》(贾谊)

　　34、秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

　　35、当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。

      36、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

　　37、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至/尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。

　　38、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

　　39、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

　　40、践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

　　41、天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之基业也。

　　42、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

　　43、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

《鸿门宴》(司马迁)

　　44、吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　45、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

　　46、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

　　47、劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。

　　48、大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?

　　49、竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也，吾属今为之虏矣!

《兰亭集序》(王羲之)

　　50、群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　51、是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

《归去来兮辞》(陶潜)

　　52、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　53、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之曦微。

　　54、园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　55、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　56、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

《谏太宗十思疏》(魏征)

　　57、求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。

　　58、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

　　59、怨不在大，可畏唯人;载舟覆舟，所宜深慎。

　　60、惧满溢，则思江海下百川。

　　61、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。

《滕王阁序》(王勃)

　　62、物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

　　63、十旬休，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电清霜，王将军之武库。

　　64、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

　　65、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

　　66、天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。

　　67、关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。

　　68、时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白之心?穷且益坚，不坠青云之志。

　　69、东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭?

　　70、勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。

　　71、杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?

《师说》(韩愈)

　　72、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

　　73、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　74、今之众人，其下圣人也亦远也，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

　　75、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

      76、孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

《阿房宫赋》(杜牧)

　　77、五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，勾心斗角。

　　78、长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。

　　79、明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。

　　80、使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

　　81、呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。

　　82、秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

《六国论》(苏洵)

　　83、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。

　　84、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。

　　85、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

　　86、呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

　　87、悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

《游褒禅山记》(王安石)

　　88、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

　　89、夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至也。

《伶官传序》(欧阳修)

　　90、呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失天下者，可以知之矣。

　　91、方其系燕父子以组，函梁君臣之，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

　　92、书曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

　　93、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?

《石钟山记》(苏轼)

　　94、《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!

　　95、至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。

　　96、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?

《项脊轩志》(归有光)

　　97、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。

　　98、借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

　　99、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

　　100、妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝秭在吾怀，呱呱而泣;娘以指扣门扉曰：'儿寒乎?欲食乎?'吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。

       101、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

《五人墓碑记》(张溥)

　　102、嗟夫!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?

　　103、由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?

　　104、不然，令五人者保其领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

《登泰山记》(姚鼐)

　　105、道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　106、极天云一/线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

《病梅馆记》(龚自珍)

　　107、有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!

　　108、予购之三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚;以五年为期，必复之全之。

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