选择一个好的舞蹈老师或培训机构不仅要看他们的资质，给孩子提供的平台，学校的规模外，更要关注培训机构人数太多、老师是否关注不到我的孩子?任课老师本身的教学方法是否专业、是否重视舞蹈细节、是否热爱舞蹈、是否与时俱进、是否有责任心等。
在我国民族舞蹈发展的过程中，产生过许多舞蹈精品，如蒙古族的《鄂尔多斯》、黎族的《三月三》、维族的《摘葡萄》、藏族的《洗衣歌》、朝鲜族的《长鼓舞》、傣族的《孔雀舞》等。这些舞蹈有的是从群众自娱性舞蹈加工改编为舞台艺术节目，有的是从生活中获取素材，根据新的内容进行新的创作。不论是加工改编的还是创作的作品都充满了新意，具有浓烈的生活气息，深刻地反映了这个民族的精神风貌，而极为可贵的是，这些舞台艺术作品更加突出和强化了该民族的舞蹈风格特征。这些舞蹈中创新的舞蹈步伐、舞姿、动作等为该民族和广大群众所接受和认可，成为了该民族舞蹈的一部分，丰富了该民族的舞蹈艺术宝库，并在该民族和全国广大群众中流传。
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扁担舞，其名又称打扁担，风行于广西都安、马山、东兰、南丹等县。每年夏历正月初一至元宵节时代进行表演，场地是在村前的晒谷场上。表演者有四人、六人、十人、二十人不等，均取双数，多是妇女。进场表演时，舞者手持扁担，相向而立，围着一条长一丈多、宽一尺的木槽或板凳，巨匠口喊呼，于是上下摆布彼此冲击，边打边唱边舞，模拟农事勾当中的耙田、插秧、戽水、收割、打谷、舂米等姿势动作。舞者时而双人对打，时而四人交叉对打，时而多人连打;有站、蹲、弓步、回身打等，轻重、强弱、快慢错落有致，动作美妙自然，整个舞蹈美妙清爽。
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在掌握了蒙族舞的基本动态以后，作为一名舞蹈演员需要对此种只具备形式意义的外壳注入内涵。就象蒙族舞来讲蒙古人民精神特征表现为勇敢、热情、爽直，反映在舞蹈中应该要折射出“天之骄子”的豪迈气质。所谓“气质”，学生加强蒙族文化意识可以从两个方面来做：一是对蒙族民间舞中典型的动态形象鹰、大雁、马的习性及它们的气质神韵的把握。二是在肢体训练的同时使脚步、眼神、面部表情形成视觉上的立体化。
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