【国学课程介绍】
引一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀（向往）之，此培训中心之道也。
——《学记·礼记》
【办学宗旨】
太学:中国古代的培训中心。太学之名始于西周，创于西汉武帝时期，鼎盛于东汉，是全国高教育机构。其后，经曹魏、西晋，洛阳太学至北朝末衰落，历时六、七百年，是屹立在世界东方的所国立中央培训中心，对后世产生了深远的影响。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。由于太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等的课程。 金城：金城所设国学课程，不仅包罗了太学所有课程，且导师追本溯源一一讲解，使之融会贯通，真正领略中华之文明，国学之精粹。
流芳百世的帝王将相，到今日管理届的佼佼者，无一不是饱读经典，触类旁通。自古以来，站在人生、事业之人，皆为谈笑间透出胸中万壑。今人若想在齐家治业方面获得成功，还须潜心向学。
【导师介绍】
冯时: 1958年10月生于北京市。北京培训中心历史系考古专业毕业。中国社会科培训中心考古研究所研究员，中国社会科培训中心研究生院考古系教授，博士生导师，中国社会科培训中心考古研究所学术委员会委员暨学位委员会委员，中国社会科培训中心特殊学科“古文字学”学科带头人，《考古学报》副主编。兼任中国社会科培训中心古代文明研究中心委员会委员，中国古文字研究会理事，中国郭沫若研究会常务理事等职。主要研究方向为古文字学和天文考古学，旁涉商周考古学、商周史、先秦思想史、科技史及历史文献学。出版学术著作九部，发表论文百五十余篇，主编《金文文献集成》。
【课程对象】
企业高层决策人士(董事长、总裁、总经理等)
政府官员、社团、社会贤达人士
各行各业领军人物
精通中文、渴望了解中国文化的外籍人士
【课程特色】
——攫取尊师毕生所学，弃绝纷繁乱耳之声
弃：浅尝辄止采：持之以恒
精进求知，方能卓有成就。但凡在一个领域学至“至善”，必是从一而终。我们弃绝“纷纭之说乱耳”的弊端，由潜心为学的培训中心者传授其毕生学问，如西周之“太学”，让学员成体系有始有终的领悟国学精髓。
弃：虚无缥缈采：学以致用
《天文考古学及古文字学》 懂得古代人类的宇宙观，就已经在一定程度上把握了文明诞生和发展的脉络，天文考古学研究则为实现上述探索提供了可行的手段。结合天文考古及古文字学，洞悉华夏文化的起源和了解文物诞生传世之谜，最终知类通达并能触类旁通，精通文物鉴定与研究方法，成就一代大家风范。
《历史文献学》 以经史子集中的知识修养身心，读史使人明智，但倘使无人指点迷津，便无法自度度人。人生在世，鱼龙庞杂，须有一套世事洞明的修身理念，让指路，透彻领会国学要义，然后学以致用，最终化民易俗，重振中华文明。
弃：急功近利采：广结善缘
凡事太近，缘分势必早尽。无论处世经商，抑或为人为学，凡事皆不可急功近利。在我们的国学课程班中，来者皆为渴慕一份“以出世心做入世之事”的贤士。你所结交的同窗，可谓往来无白丁，谈笑有鸿儒。此乃“心善渊”之学府重地，只结善缘。
中国古代的天文与人文教学大纲（十六讲)
讲中国古代的天文与人文导论
冯时:《中国天文考古学》；
冯时：《中国古代的天文与人文》;
*《史记•天官书》。
第二讲西水坡宗教遗迹所见传统宇宙观
冯时:<天文考古学与上古宇宙观>,《中国史新论》，中央研究院、联经出版公司，2009年;
*录影片段-《探索•发现》濮阳星图之谜（又名：6500年前的祭祀：地下星图）。
第三讲中国古代天文学与传统时空观
冯时：《中国古代的天文与人文》第一章<论时空>；
冯时：《中国天文考古学》第四章第二节<圭表测影>、第三节<秦汉日晷研究>、第六章第四节<河南濮阳西水坡45号墓诸遗迹的天文学研究>；
*《尚书•尧典》、《周礼•地官•大司徒》、《周髀算经》、《淮南子•天文训》。
第四讲中国古代天文学与传统祭祀制度
冯时：《中国天文考古学》第七章<早期宇宙模式>；
冯时：《中国古代的天文与人文》第五章<古代天文学与古典数学>。
第五讲中国古代的圭表致日活动-山西襄汾陶寺遗址IIM22槷表
冯时：<陶寺圭表及其相关问题>。
第六讲中国古代天文学与原始宗教观-安徽蚌埠双墩春秋钟离君柏墓解读
冯时：<上古宇宙观的考古学研究—安徽蚌埠双墩春秋钟离君柏墓解读>,《中央研究院历史语言研究所集刊》第82本第3分，2011年;
*《礼记•月令》、《淮南子•时则训》、《管子•四时》、《管子•五行》。
第七讲璇玑与中国古代的天帝形象
冯时：《中国天文考古学》第三章第二节二<天极与极星之原始>、五<太一与帝俊>；
冯时：《中国古代的天文与人文》第二章<礼天与祭祖>、第三章<封禅文化研究>。
第八讲中国古代天文学与政治制度
冯时：<“文邑”考>，载《考古学报》2008年3期。
第九讲中国古代天文学与传统阴阳观（I）
冯时：《中国天文考古学》第二章第二节<天文占验>、第四章第一节<候气法钩沉>；
*《礼记•月令》。
第十讲交泰观的探索
冯时：《中国天文考古学》第三章第二节三<早期北斗遗迹>、四<新石器时代礼器图像中猪母题的天文学阐释>;
冯时:《天地交泰观的考古学研究》,《出土文献研究方法论文集初集》，台湾培训中心出版中心，2005年。
第十一讲四象的起源
冯时：《中国天文考古学》第六章第五节<四象起源考>。
第十二讲谈二十八宿的起源及古代名物制度-二里头遗址出土绿松石龙形器研究
冯时：《中国天文考古学》第六章第一节<星与象>、第二节<二十八宿起源研究>、第三节<古老的天官体系>
冯时：<二里头文化“常旜”及相关问题>，载《考古学集刊》7集，2010年3月。
第十三讲中国古代天文学与传统阴阳观（II）
冯时：<《周易》乾坤卦爻辞研究>，载《中国文化》2010年秋季号。
第十四讲中国古代天文学与传统阴阳观（III）
冯时：《中国天文考古学》第八章第三节<殷墟易卦卜甲研究>;
*顾颉刚：<周易封爻辞中的故事>，载《燕京学报》1929年第6期;
*闻一多：<周易义证类纂>，载《古典新义•闻一多全集》;
*张政烺：<试论周初青铜器的易卦>，载《考古学报》1980年4期。
第十五讲中国古代天文学与传统阴阳观（IV）
冯时：《中国天文考古学》第八章第一节<“太极图”真原>、第二节<重睹“洛书”>;
*《周易•说卦》。
第十六讲中国古代天文学与古典哲学观
冯时:《中国古代的天文与人文》第四章；
冯时：<战国楚竹书《子羔•孔子诗论》研究>,《考古学报》2005年4期;
冯时：<西周金文所见「信」、「义」思想考>，《文与哲》（台湾）2005年第6期；
*《礼记•经解》、《韩非子•解老》。
【学制】：一年半，180课时。
【地点】：上海金城文物艺术专修培训中心
【咨询】：；
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