南宁日语五十音发音规则?
语言承载着思想,是文化的核心。语言的力量可以连接世界。与我们一衣带水隔海相望的,文化中处处都有着我们熟悉的历史痕迹,然而却又如此不尽相同。它的文化究竟是如何演变发展的?作为资源匮乏的岛国为何做到经济的飞跃并入发达之列?有着哪些根深蒂固的社会问题?樱花、和服、神社、相扑、歌舞伎……这些文化符号对这个的人而言是怎样的存在? 想深入彻底地了解这一切的前提是先理解它的语言。新的语言能让我们接触并了解到完全不同的文化,同时也给了我们新的角度思考我们身边熟悉的事物。
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“内”“外”的距离性 无论在任何社会生存,与周围人们的人际关系是至关重要的。这一点在日本社会尤为重要,这种人际关系不仅表现在处事为人的表达方式上,而且在其外在化表现的语言使用上也有十分严格的要求。由于讲话人和听话人的关系、年龄、性别、职务、场合、话题的不同,所使用的语言表达也不尽相同。几乎所有的日本公司、机关和企业对新员工上岗前的严格语言培训就是典型的例子。日本人喜欢“自己”深入到“对方”的心理去理解对方,在对方尚未发话之前尽量感知对方的意图,同时按照周围的情况来采取临时应变的办法,使自己具有调整交际的“柔软结构”。 要认识和理解日本人这种复杂而微妙的讲话方式,必须对日本人所具有的“内”“外”距离感的语言意识有一个深刻的了解。世界无论任何或民族都具有把自己与周围区分开来、划分远近的本能。然而却很少有像日本人那样根据内外之别来变换语言表达并使之成为待人接物的重要内容的。 日本人的“内”的意识是与“我”的存在作为核心的意识密切相关的。也就是观察问题的基点是自身的存在。按照日本语言学家山下秀雄的解释,“在以自我为中心的命运共同体中,有几层重叠的同心圆。如果把中心的‘自我’用深红色表示,那么,越往外颜色越淡,在外侧淡红色的边上用一条很清晰的粗线划分开来。在区分‘内’‘外’的线的里侧没有规定的间隔,只是浓淡的差异”。 在日语里关于“内”“外”表达方式的典型体现就是敬语。在一般的语言学著作和教材中,敬语主要指年龄小的或职位低的人对长辈或地位高的人讲话时使用的尊敬讲法,但是在现代日本社会特别是年轻人阶层这种意识十分淡薄。现在的敬语首先是“亲近感”的晴雨表”。关系越亲近越很少使用敬语。也就是在把他人接纳为自己伙伴的过程中,其语言的使用方式也随之改变。
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日语谓语的中顿
意思:谓语的中顿被称为连用形,即连接用言(谓语词)的形式。当数个谓语词连接在一起且不分大小只是并列时,放在前面的谓语词需要变成中顿的形式。
分类:连用形(也叫古语连用形,语气正式)和て形(也叫现代语连用形,语气柔和)。
重点:て形和た形的变形规律相同。
谓语词的概念整理
谓语词(动词、形容词、助动词)的基础形式在日本国内的语法书中大致上有以下几种称呼。
动词形容词
注意:形容词是独立的单词,不是词干,有自己独立的变形方式。在后面加「です」只表示敬体的语气,没有实质性的意思。形容词的词干是去掉「い」。
形容动词
注意:形容动词本身就是词干,不是独立的单词,都用助动词「です」(敬体)或「だ」(简体)作为谓语词,因此所有形容动词的变形均按照助动词「です」或「だ」的变形规律进行变化。
想了解更多关于“南宁日语五十音发音规则?”的介绍,能够给大家带来帮助!答题过程中,尽量要求自己不出差错,但百密不免一疏,如果自己的考试时间还有些充裕,就应该耐心的检查,特别是填空题、选择题不要有遗漏。
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